Claude Lévi Strauss

Claude Lévi-Strauss (Bruselas, 28 de noviembre de 1908) es un antropólogo francés, una de las grandes figuras de su disciplina, fundador de la antropología estructural e introductor a las Ciencias sociales del enfoque estructuralista basado en la lingüística estructural de Saussure. Dado el peso de su obra, dentro y fuera de la antropología, ha sido uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX.

Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, hijo de padres judios franceses de origen alsaciano. Realizó sus estudios en París, en los liceos Janson de Sailly y Condorcet. Estudió Derecho y Filosofía en la Sorbona. No continuó sus estudios de Derecho, solo los de Filosofía en 1931. Después de trabajar unos pocos años de docencia en enseñanza secundaria, aceptó una oferta de última hora para ser parte de la misión cultural francesa en Brasil, país al que serviría como profesor visitante en la Universidad de São Paulo.

Vivió en Brasil desde 1935 a 1939, y allí llevó a cabo su primer trabajo de campo etnográfico, dirigiendo exploraciones periódicas en el Mato Grosso y la selva tropical amazónica. Ésta fue la experiencia que cimentó su identidad como profesional de la antropología.

Volvió a Francia en la víspera de la Segunda guerra mundial y fue movilizado de 1939 a 1940 al estallar ésta. Después del armisticio se trasladó a Estados Unidos, donde impartió clases en el New School for Social Research de Nueva York. En esta ciudad conoció y trató al lingüista Roman Jakobson, cuya obra fue fundamental para la evolución de sus ideas.

Llamado a Francia en 1944 por el Ministro de Asuntos Exteriores, regresó a Estados Unidos en 1945. Tras un breve paso por la embajada francesa en Washington como agregado cultural (1946–1947), regresó a París para doctorarse en la Sorbona tras presentar tesina y tesis (1948): La vida familiar y social de los indios Nambikwara y Las estructuras elementales de parentesco.

La primera obra fue publicada al siguiente año, e instantáneamente reconocida como una de las más importantes de la antropología, con una crítica favorable de Simone de Beauvoir, que la vio como un importante estudio de la posición de la mujer en las culturas no occidentales. Su obra con título análogo a la famosa Las formas elementales de la vida religiosa, de Émile Durkheim, Las estructuras elementales de parentesco, reexaminó cómo las personas organizaban sus familias en un trabajo muy técnico y complejo.

Obra [editar]

• La vie familiaire et sociale des indiens Nambikwara (Vida familiar y social de los indios Nambikwara), 1948.
• Les structures élémentaires de la parenté (Estructuras elementales del parentesco), 1949.
• Race et histoire (Raza e Historia), 1952.
• Tristes tropiques (Tristes trópicos), 1955.
• Anthropologie structurale (Antropología estructural), 1958.
• Le totémisme aujourd'hui (El totemismo hoy), 1962.
• La pensée sauvage (El pensamiento salvaje), 1962.
• Les mythologiques 1: Le cru et le cuit (Lo crudo y lo cocido), 1964.
• Les mythologiques 2: Du miel aux cendres (De la miel a las cenizas), 1967.
• Les mythologiques 3: L'origine des manières de table (El origen de las maneras en la mesa), 1968.
• Les mythologiques 4: L'homme nu (El hombre desnudo), 1971.
• Anthropologie structurale deux (Antropología estructural dos), 1973.
• La voie des masques (La ruta de las máscaras), 1975.
• Race et culture (Raza y Cultura), 1983.
• Le regard éloigné (La mirada alejada), 1983.
• La potière jalouse (La alfarera celosa), 1985.
• De près et de loin (Desde cerca y desde lejos), 1988.
• Histoire de lynx (Historia de lince), 1991.
• Regarder, écouter, lire (Mirar, escuchar, leer), 1993.
• Saudades du Brasil (Saudades [nostalgia] del Brasil), 1994.